Все статьи

Статья посвящена вопросу сохранения элементов национально­культурных традиций в семьях армян­ской диаспоры Москвы. Проживая в иноэтничном обществе на протяжении веков, армяне Москвы стремятся к сохранению своей традиционной культуры, создают различного рода учебные центры, куда приводят своих детей. За основу был взят опрос, проведенный в Духовно­просветительском центре «Айордеац Тун» в апреле 2016 года среди учащихся и их родителей. Особое внимание авторы исследования уделили вопросам воспитания детей, тому, какому языку отдается предпочтение в бытовом общении, армянским традициям. Авторы рассматривают роль материнского государства и Армянской Апостольной церкви в становлении этнической принадлежности. Ключевую роль в сохранении национальных традиций в армянской семье играет женщина-мать, задача которой привить детям любовь к Родине, ее культуре. Результаты опроса публикуются в данной статье впервые.

Автор исследует особенности передачи и сохранения этнических характеристик в семьях удмуртов в условиях проживания в многонациональных мегаполисах. Отмечается, что интерес россий­ского научного сообщества к проблеме адаптации человека к новой этнокультурной среде связан, прежде всего, с интенсификацией миграционных потоков и других видов перемещений (туризм, длительная учеба или работа) внутри страны. На основе анкетирования, проведенного среди семей удмуртов, проживающих в двух российских регионах: в Москве (Московской области) и в городе Ижевске, столице Удмуртской Республики, автор определяет особенности проявления данного процесса в каждом из этих городов. Особое внимание в работе уделяется исследованию роли национального языка и фольклора в жизни современных удмуртских семей, переселившихся в мегаполис.

Национально-культурное формирование личности – очень сложный и длительный процесс. Основы его закладываются, безусловно, в семье: здесь начинается социализация, воспитание, становление личности ребенка, в том числе первичные факторы этнизации. В условиях появления новых независимых государств на территории бывшего Советского Союза и последовавшего за этим становления новых диаспор, процесс этнокультурного становления и самосознания приобрел новые формы. Авторы отмечают, что принципиально важный момент для характеристики новейших диаспор заключался в том, что их члены соотносили себя не столько с материнским этносом, сколько именно с материнским государством, а, следовательно, с ценностными установками, которые это государ­ство демонстрировало. Проведенный опрос и настоящее исследование показывают, как осуществляется сохранение и воспроизводство национальной культуры через воспитание и следование семейным традициям у белорусов в Москве в начале XXI века, что определяет для белорусов
в диаспоре его «белорусскость» и как последняя проявляется в условиях современного мегаполиса.