Все статьи

Актуальность. Социокультурные процессы, происходящие в арктическом регионе, обуславливают изменение роли арктических народов в современном мире и отношение к ним, способствуют осмыслению и принятию новых образовательных процессов и явлений в воспитании народов Севера. Вместе с тем для эффективного воспитания детей и школьников, развития их личности значим традиционный опыт поколений. Одним из современных механизмов развития личности ребенка и взрослого, их позитивных межпоколенных отношений является воспитательное пространство. В статье представлены результаты практико-ориентированного исследования, нацеленного на выявление традиционных практик воспитания северян и характеристику перспектив их использования для развития субъектов воспитательного пространства кочевого арктического региона.

Цель исследования: выявление традиционных практик воспитания северян и определение перспектив их использования для развития кочевого воспитательного пространства арктического региона.

Ход исследования. Проанализированы отечественные и зарубежные исследования, посвященные проблеме актуализации и использования дошкольной образовательной организацией социокультурных ресурсов для создания воспитательного пространства малонаселенной арктической кочевой территории: оригинальных образцов знаний и установок, языка и культуры, моделей поведения и отношений, самобытных арктических воспитательных практик. С 2018 по 2021 гг. осуществлялся мониторинг традиционных практик воспитания. Выявленные практики использовались работающими вахтовым методом в кочевых территориях Республики Саха (Якутия) педагогами следующих образовательных организаций: школа–дошкольная организация «Айлик» Томпонского улуса; Эвенская кочевая школа–дошкольная организация «Нэргэт» Кобяйского района (Себян-Кель); начальная школа–дошкольная организация кочевого сообщества сложившейся родовой общины «Нутендли» Нижнеколымского района; школа–дошкольная организация «Куонэл-экэн» Оленекского района.

Методы исследования: анализ педагогической литературы, систематизация опыта дошкольных организаций Якутии, включенное наблюдение жизнедеятельности кочевья, анкетирование и опросы местных жителей кочевья, опытная работа по внедрению полученных результатов в педагогическую практику, экспертное оценивание результатов использования воспитательных практик.

Результаты исследования. Дано определение понятиям «воспитательное пространство кочевой территории», «событийные практики воспитания дошкольников-северян». Проведен анализ потенциала воспитательных практик с использованием родного языка, народной музыки, песен, фольклора; годового календаря; традиций хозяйствования кочевых народов. Определены критерии и показатели оценки воспитательной деятельности в стационарных поселковых организациях и в условиях кочевья. Проведены опросы педагогических работников по оценке эффективности воспитательной деятельности. Отмечены положительные результаты в кочевых образовательных структурах: до 30% показателей в поселковых дошкольных образовательных организациях уступают аналогичным показателям в кочевых структурах. Результаты подтверждены методами математической статистики.

Выводы. Возрождение исконных традиционных практик воспитания, определяющих самосознание северных народов, их образ жизни, восприятие мирового пространства, мысли, чувства, использование их в развивающемся воспитательном пространстве региона могут сегодня кардинально изменить ситуацию с поиском смыслов жизненного и образовательного пути ребенка-северянина. Межпоколенная трансляция от взрослого к ребенку особенностей и сложившегося опыта кочевья сопровождается формированием совокупности взглядов, характеризующих особенности развития той или иной национально-этнической группы. Она становится основой развития воспитательного пространства кочевой территории как механизма развития личности: самостоятельности ребенка, субъектности взрослого, прочее.

Трудовая миграция из стран Центральной Азии стала заметной частью современной российской действительности. Трудовые мигранты из Узбекистана занимают первое место по численности прибывших на территорию РФ. Вместе с мигрантам в Россию, во многих случаях, прибывает и его семья: жена и дети. Для успешной адаптации в иноэтничной среде таким детям важно предоставить необходимую поддержку со стороны дошкольных и школьных учреждений. В данной статье уделено внимание особенностям воспитания детей из семей трудовых мигрантов, а также проблемам, с которыми может столкнуться ребенок. Автор подчеркивает, что трудовые мигранты из Узбекистана, несмотря на то, что они находятся в совершенно иноэтничной среде, стремятся воспитывать детей, соблюдая все нормы и правила узбекского общества, стараются соблюдать религиозные и традиционные обряды и прививать их своим детям.

Автор исследует особенности передачи и сохранения этнических характеристик в семьях удмуртов в условиях проживания в многонациональных мегаполисах. Отмечается, что интерес россий­ского научного сообщества к проблеме адаптации человека к новой этнокультурной среде связан, прежде всего, с интенсификацией миграционных потоков и других видов перемещений (туризм, длительная учеба или работа) внутри страны. На основе анкетирования, проведенного среди семей удмуртов, проживающих в двух российских регионах: в Москве (Московской области) и в городе Ижевске, столице Удмуртской Республики, автор определяет особенности проявления данного процесса в каждом из этих городов. Особое внимание в работе уделяется исследованию роли национального языка и фольклора в жизни современных удмуртских семей, переселившихся в мегаполис.

Национально-культурное формирование личности – очень сложный и длительный процесс. Основы его закладываются, безусловно, в семье: здесь начинается социализация, воспитание, становление личности ребенка, в том числе первичные факторы этнизации. В условиях появления новых независимых государств на территории бывшего Советского Союза и последовавшего за этим становления новых диаспор, процесс этнокультурного становления и самосознания приобрел новые формы. Авторы отмечают, что принципиально важный момент для характеристики новейших диаспор заключался в том, что их члены соотносили себя не столько с материнским этносом, сколько именно с материнским государством, а, следовательно, с ценностными установками, которые это государ­ство демонстрировало. Проведенный опрос и настоящее исследование показывают, как осуществляется сохранение и воспроизводство национальной культуры через воспитание и следование семейным традициям у белорусов в Москве в начале XXI века, что определяет для белорусов
в диаспоре его «белорусскость» и как последняя проявляется в условиях современного мегаполиса.

Актуальность. Реализация задачи приобщения детей к традиционным нравственным ценностям российского народа, социокультурным нормам, культурным традициям своей семьи выделена в числе приоритетных в новой Федеральной образовательной программе дошкольного образования. Поэтому разработка методик изучения культурных традиций современной семьи является важной практической помощью специалистам в обогащении партнерских отношений с родителями.

Цель. Изучение семейных традиций в семьях воспитанников и анализ актуальных аспектов взаимодействия ДОО и семьи в вопросах повышения духовно-нравственного потенциала молодой семьи.

Выборка. В исследовании приняли участие 47 педагогов и 230 родителей детей раннего и дошкольного возраста дошкольных групп образовательных учреждений города Москвы.

Методы. Исследование выполнялось на основе разработанного авторами опросника по изучению традиций воспитания в современной семье, а также в образовательной практике педагогов дошкольного образования и взаимодействии их с родителями.

Результаты. Представлено качественное и количественное описание полученных данных с использованием опросных листов отдельно для педагогов и родителей, а также сводных таблиц для обработки количественных и качественных данных. Проанализированы и обобщены наиболее значимые результаты социологического опроса, связанные с взглядами и отношением поколения молодых родителей и нынешних педагогов к разным аспектам многогранной проблемы сохранения и использования семейных традиций в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Разработана методика социологического опроса по изучению семейных традиций в практике родительского воспитания и образовательной практике педагогов в общении с детьми и сотрудничестве с родителями. По ряду вопросов сделан сравнительный анализ результатов опроса педагогов и родителей. Выделены наиболее актуальные направления сотрудничества с семьями по популяризации семейных традиций.

Выводы. Апробация методики изучения семейных традиций позволяет далее продолжить ее совершенствование и использование в практике взаимодействия с родителями в иных модификациях. Специалистам в области образования важно активно вовлекать молодые семьи в возрождение традиций, вести календари семейных событий и летописи, чтобы формировать более тесные связи между поколениями и способствовать позитивной социализации детей.