Традиционные ценности

Обоснование проблемы исследования. Авторами представлены основы проектирования программ воспитания в дошкольных образовательных организациях с учетом актуализации содержания и направленности образовательной деятельности в соответствии с Федеральной образовательной программой дошкольного образования, включающей Федеральную рабочую программу воспитания.

В статье обоснована необходимость актуализации программ воспитания ДОО в целях переосмысления педагогами традиционных ценностей как ключевых ориентиров воспитательной работы.

Задачи и методы исследования. Особое внимание уделено научному обоснованию места и роли воспитания в современном образовании, проектированию программных документов с опорой на ценностные ориентиры воспитательной деятельности. На основе сопоставительного анализа раскрыты термины и описаны основы воспитания – «уклад», «воспитывающая среда», «общности». На основе анализа документов ДОО и продуктов образовательной деятельности приведены примеры описания уклада дошкольной образовательной организации. Представлены варианты моделирования и проектирования воспитательной деятельности в условиях социально-педагогического партнерства образовательной организации и семьи.

Материалы и результаты исследования. В статье раскрыты цель, смысл и общая философия деятельности образовательной организации, ее миссия, принципы жизни и воспитания в детском саду, образ детского сада, его особенности, символика, имидж. Представлены практические примеры описания уклада и общностей посредством презентации программных материалов, раскрывающих взаимоотношения между детьми и воспитывающими взрослыми (родителями, педагогами и др.), что находит отражение в правилах, традициях и ритуалах, нормах этикета в ДОО. Сделан акцент на презентации развивающей предметно-пространственной среды, отражающей образ и ценности ДОО. Представлены рабочие материалы по описанию социокультурного контекста, определяющего сущность и специфику воспитывающей среды. Приведена новелла научно-методического сопровождения реализации Федеральной рабочей программы воспитания – практическое руководство «Воспитателю о воспитании».

Заключение. Представленная модель организации воспитательной деятельности в современном дет­ском саду раскрывает взаимосвязанные компоненты: ценности как цель и сущность воспитания; этапы воспитательной работы, содержательные форматы взаимодействия участников воспитательных отношений. Предложенное авторами практическое руководство «Воспитателю о воспитании» ориентирует на реализацию педагогической модели, которая поможет руководителям и воспитателям ДОО компетентно организовать воспитательную работу, направленную на приобщение детей к ценностям российского общества в соответствии с ФОП ДО.

Актуальность. Несмотря на значительное количество исследований в области понимания эмоций, взаимосвязь между ценностными ориентациями и развитием способности к пониманию эмоций у младших дошкольников остается неизученной. Понимание этих связей важно для разработки эффективных программ поддержки эмоционального развития и создания условий для гармоничного формирования ценностей у младших дошкольников.

Цель. Изучение взаимосвязей ценностных ориентаций и уровня развития способности к пониманию эмоций у детей младшего дошкольного возраста.

Выборка. Выборку исследования составили 321 ребенок в возрасте от 40 до 67 месяцев (M = 54,61; SD = 4,42), посещавшие средние группы детских садов в следующих городах России: Москва (24,3%), Сочи (4,4%), Татарстан (47%), Барнаул (24,3%). В состав выборки вошло 46,7% мальчиков.

Методы. Для изучения ценностных ориентаций ребенка была использована методика «Три желания» (Прихожан, Толстых, 2005; Веракса, 2012). Для оценки способности к пониманию эмоций у дошкольников была использована методика «Тест на понимание эмоций» (Pons, Harris, 2000; Веракса и др., 2021).

Результаты. Было установлено, что эгоцентричность желаний у детей младшего дошкольного возраста является одной из ключевых особенностей их психического развития. Ценностные ориентации детей дошкольного возраста в большей степени связаны с материальными благами. Неспособность детей придумывать желания и социальная желательность связаны с низким уровнем понимания эмоций. Коммуникативные ценности положительно коррелируют с пониманием детьми ментальных причин эмоций, тогда как статусные ценности связаны с пониманием внешних причин эмоций и общим уровнем понимания эмоций.

Выводы. Результаты исследования показывают взаимосвязь способности к пониманию эмоций и ценностных ориентаций у младших дошкольников: у детей с более развитым пониманием эмоций среди ценностей преобладают материальные, коммуникативные и статусные, а дети с менее развитым пониманием эмоций демонстрируют социальную желательность в своих желаниях или же оказываются неспособны сформулировать их вовсе.

Актуальность. Мировой кризис беженцев создает значительное количество проблем, связанных с необходимостью решения политических, экономических, социальных, психологических и других вопросов организации жизнедеятельности вынужденных переселенцев. Наиболее острыми среди них являются психологические следствия вынужденного перемещения, оказывающие негативное влияние на субъективное благополучие, психическое здоровье, эмоциональное состояние и другие сферы психической жизни наименее защищенной категории беженцев – детей.

Цель. Обобщение и систематизация российского и зарубежного опыта изучения психологических проблем детей-беженцев, в том числе оставшихся без попечения родителей и принятых в новую семью.

Методы. В основе настоящего исследования лежит теоретический сравнительно-психологический анализ российских и зарубежных исследований, в предмет которых входит изучение проблем психологии беженцев.

Результаты. В ходе проведенного исследования были обобщены и систематизированы типичные психологические проблемы, возникающие у беженцев в ситуации вынужденного переселения, – нарушения адаптации, эмоциональной сферы, развитие стрессовых состояний, необратимые личностные изменения и др. Показано разнообразие форм и методов психологической помощи беженцам, включающее образовательную и культурную интеграцию, индивидуальную, групповую, когнитивно-поведенческую и другие виды психотерапевтической помощи. Утверждается, что при наличии понимания важности семьи как фактора психологического благополучия детей-беженцев объем исследований проблемы принимающих их семей явно непропорционален возрастающему числу беженцев.

Выводы. Обобщая полученные результаты, авторы формулируют основную идею о том, что принимающая семья должна рассматриваться как субъект оказания психологической помощи детям-беженцам в решении типичных проблем эмоциональной, личностной, поведенческой, коммуникативной и других сфер их жизнедеятельности. Успешное решение обозначеннойu1079 задачи напрямую зависит от систематической работы научного сообщества по оценке психологических проблем детей-беженцев, разработке адаптивных, развивающих, коррекционных и других программ психологического сопровождения вынужденных переселенцев.

Актуальность. Реализация задачи приобщения детей к традиционным нравственным ценностям российского народа, социокультурным нормам, культурным традициям своей семьи выделена в числе приоритетных в новой Федеральной образовательной программе дошкольного образования. Поэтому разработка методик изучения культурных традиций современной семьи является важной практической помощью специалистам в обогащении партнерских отношений с родителями.

Цель. Изучение семейных традиций в семьях воспитанников и анализ актуальных аспектов взаимодействия ДОО и семьи в вопросах повышения духовно-нравственного потенциала молодой семьи.

Выборка. В исследовании приняли участие 47 педагогов и 230 родителей детей раннего и дошкольного возраста дошкольных групп образовательных учреждений города Москвы.

Методы. Исследование выполнялось на основе разработанного авторами опросника по изучению традиций воспитания в современной семье, а также в образовательной практике педагогов дошкольного образования и взаимодействии их с родителями.

Результаты. Представлено качественное и количественное описание полученных данных с использованием опросных листов отдельно для педагогов и родителей, а также сводных таблиц для обработки количественных и качественных данных. Проанализированы и обобщены наиболее значимые результаты социологического опроса, связанные с взглядами и отношением поколения молодых родителей и нынешних педагогов к разным аспектам многогранной проблемы сохранения и использования семейных традиций в духовно-нравственном воспитании дошкольников. Разработана методика социологического опроса по изучению семейных традиций в практике родительского воспитания и образовательной практике педагогов в общении с детьми и сотрудничестве с родителями. По ряду вопросов сделан сравнительный анализ результатов опроса педагогов и родителей. Выделены наиболее актуальные направления сотрудничества с семьями по популяризации семейных традиций.

Выводы. Апробация методики изучения семейных традиций позволяет далее продолжить ее совершенствование и использование в практике взаимодействия с родителями в иных модификациях. Специалистам в области образования важно активно вовлекать молодые семьи в возрождение традиций, вести календари семейных событий и летописи, чтобы формировать более тесные связи между поколениями и способствовать позитивной социализации детей.

Актуальность тематики статьи определяется тем, что в силу невиданного масштаба изменений в мире технологий и информации, повлекших за собой радикальные изменения в жизни, встал вопрос не только о новой цифровой культуре, которая существенно влияет на формирование новых ценностей и которые не могли не привести к трансформации системы образования. Изменения оказали громадное влияние на общество, вставшее перед необходимостью оценивать эти изменения с точки зрения этики, так как только руководствуясь нравственными и этическими нормами, можно оценивать допустимость внедрения научных открытий, о совершении которых большая часть людей не знает, очень часто не понимает, не может вследствие этого оценить, насколько эти системы безопасны для них, для их детей, для планеты в целом. Но это лишь один аспект. Сегодня, как мы можем наблюдать, о ценностях известно больше, чем мы знали лет 20–30 назад. Однако каждой культуре свойственны определенные ценности, и они далеко не всегда являются общими для всех даже в глобальном мире доковидного периода. Сегодня вопрос ценностей встал очень остро и разделил страны и народы сильнее, чем военные действия.

Цель статьи: представить результаты исследования, осуществленного группой ученых в области дошкольного образования из разных институтов, относящиеся к механизму передачи нравственных ценностей детям дошкольного возраста на основе построения пространства детской реализации воспитателями детских садов.

Описание исследования. Исследование проводилось в несколько этапов. На первом этапе разрабатывалась библиография проблемы ценностей применительно к детям младшего возраста (от 0 до 8 лет). Второй этап – анализ существующих целей и методов исследования ценностей, решаемые задачи и механизмы, подходы к выявлению и классификации ценностей. Третий этап – разработка пробного, т.н. «нулевого» опросника (декабрь 2021 г.), в котором участвовали 818 респондентов из 78 регионов РФ. По результатам обработки данного опросника, был подготовлен новый для Конференции ЕССЕ-Регион в Республике Саха (Якутия), в котором приняли участие 1687 человек, для Конференции ЕССЕ-Регион в Республике Татарстан, в которой приняли участие 516 человек и, наконец, опросник для конференции в Центрально-Азиатском регионе, в котором приняли участие 83 человека.

Выводы. Нынешняя структура образования в мире серьезно дестабилизирована из-за растущей неудовлетворенности результатами формальной системы, невостребованностью подготовленных кадров современной экономикой, распространением информальных видов начального образования и кризисов финансирования на государственном и местном уровнях. Исследование ценностей в раннем возрасте – одна из важных задач для педагогов, социологов и государства. Данная статья – первое обобщение результатов проведенного исследования, по сути, первый шаг, который позволяет оценить, как мы реализуем государственную политику. Действительно ли правильно мы подобрали механизмы поддержки дошкольного образования? Исследование позволило сформулировать модель ценностей, важную для развития страны и педагогического сообщества, а также определить механизмы работы с ней.

Предметом данной статьи являются изменения, происходящие в этнопедагогике, как разделе педагогической науки, под влиянием изменений в экономике, управлении, технологиях, философии, науке, образовании и прочее. Этнопедагогика – наука, изучающая сложившийся опыт этнических групп в воспитании и обучении детей. Субъектом этнопедагогики является народ, саморазвитие которого осуществляется путем самоорганизации этноса и организации народного воспитания. Современный мир ставит перед обществом такие вопросы, которые являются объектом этнопедагогики: растущие проблемы мигрантов и их взаимодействия с коренным населением; проблемы ослабления коммуникаций в том виде, в котором они привели к развитию человека, и то, как это должно сказываться на дальнейшем развитии нашего вида; закономерности в развитии мозга и их взаимосвязь с формированием человека и племени; проблемы семьи, которые часто лежат в нашем прошлом, и др. Сформированная структура этнопедагогики, как науки, претерпевает сегодня существенные изменения. Составляющие ее разделы увеличиваются, появляются новые, такие как палеогенетика, палеоантропология, эволюционная психология и многие другие. Современная педагогика нуждается в обновлении этнопедагогического знания. Это важная составляющая часть общей трансформации образования.

Актуальность. Социокультурные процессы, происходящие в арктическом регионе, обуславливают изменение роли арктических народов в современном мире и отношение к ним, способствуют осмыслению и принятию новых образовательных процессов и явлений в воспитании народов Севера. Вместе с тем для эффективного воспитания детей и школьников, развития их личности значим традиционный опыт поколений. Одним из современных механизмов развития личности ребенка и взрослого, их позитивных межпоколенных отношений является воспитательное пространство. В статье представлены результаты практико-ориентированного исследования, нацеленного на выявление традиционных практик воспитания северян и характеристику перспектив их использования для развития субъектов воспитательного пространства кочевого арктического региона.

Цель исследования: выявление традиционных практик воспитания северян и определение перспектив их использования для развития кочевого воспитательного пространства арктического региона.

Ход исследования. Проанализированы отечественные и зарубежные исследования, посвященные проблеме актуализации и использования дошкольной образовательной организацией социокультурных ресурсов для создания воспитательного пространства малонаселенной арктической кочевой территории: оригинальных образцов знаний и установок, языка и культуры, моделей поведения и отношений, самобытных арктических воспитательных практик. С 2018 по 2021 гг. осуществлялся мониторинг традиционных практик воспитания. Выявленные практики использовались работающими вахтовым методом в кочевых территориях Республики Саха (Якутия) педагогами следующих образовательных организаций: школа–дошкольная организация «Айлик» Томпонского улуса; Эвенская кочевая школа–дошкольная организация «Нэргэт» Кобяйского района (Себян-Кель); начальная школа–дошкольная организация кочевого сообщества сложившейся родовой общины «Нутендли» Нижнеколымского района; школа–дошкольная организация «Куонэл-экэн» Оленекского района.

Методы исследования: анализ педагогической литературы, систематизация опыта дошкольных организаций Якутии, включенное наблюдение жизнедеятельности кочевья, анкетирование и опросы местных жителей кочевья, опытная работа по внедрению полученных результатов в педагогическую практику, экспертное оценивание результатов использования воспитательных практик.

Результаты исследования. Дано определение понятиям «воспитательное пространство кочевой территории», «событийные практики воспитания дошкольников-северян». Проведен анализ потенциала воспитательных практик с использованием родного языка, народной музыки, песен, фольклора; годового календаря; традиций хозяйствования кочевых народов. Определены критерии и показатели оценки воспитательной деятельности в стационарных поселковых организациях и в условиях кочевья. Проведены опросы педагогических работников по оценке эффективности воспитательной деятельности. Отмечены положительные результаты в кочевых образовательных структурах: до 30% показателей в поселковых дошкольных образовательных организациях уступают аналогичным показателям в кочевых структурах. Результаты подтверждены методами математической статистики.

Выводы. Возрождение исконных традиционных практик воспитания, определяющих самосознание северных народов, их образ жизни, восприятие мирового пространства, мысли, чувства, использование их в развивающемся воспитательном пространстве региона могут сегодня кардинально изменить ситуацию с поиском смыслов жизненного и образовательного пути ребенка-северянина. Межпоколенная трансляция от взрослого к ребенку особенностей и сложившегося опыта кочевья сопровождается формированием совокупности взглядов, характеризующих особенности развития той или иной национально-этнической группы. Она становится основой развития воспитательного пространства кочевой территории как механизма развития личности: самостоятельности ребенка, субъектности взрослого, прочее.

Актуальность. Инклюзивная культура является одним из основополагающих компонентов инклюзивной среды образовательных организаций. Изучение этого параметра, включая инклюзивную культуру дошкольных образовательных организаций, и его значимости для инклюзивной практики остается актуальным и в российской науке.

Цель исследования. В работе было проведено пилотажное исследование инклюзивности культуры дошкольной образовательной организации как фактора, способного влиять на субъективную готовность педагогов к применению инклюзивных практик в условиях инклюзии детей с особыми образовательными потребностями.

Методы исследования. Исследование проводилось с использованием адаптированных шкал-опросников, составленных на основе используемых в международных исследованиях. Адаптация включала в себя изменение утверждений опросников для применения в дошкольной образовательной организации. Число утверждений в опросниках и лайкертовские шкалы оставались без изменений. Применялись следующие шкалы: отношения к инклюзии, озабоченности преподаванием в инклюзивных условиях, самоэффективности педагогов в реализации инклюзивных практик и намерения реализовать инклюзивные практики. Опросники приведены в приложениях А, Б, В, Г. Выборку составили 20 респондентов, сотрудников дошкольных организаций Москвы, включая 15 воспитателей, 2 тьютора и 3 специалиста сопровождения (логопед, дефектолог, педагог-психолог).

Ход исследования. Полученные результаты показывают, что отношение к инклюзии среди педагогов неоднозначно: большинство педагогов скорее принимают ценности инклюзии, часть из них ближе к неопределившимся и 2 респондента выразили отрицательное отношение. Готовность реализовать инклюзивные практики отразилась в показателях шкал самоэффективности и намерения реализации инклюзивных практик. Корреляционный анализ показал, что шкалы самоэффективности и намерения были статистически достоверно (p <0,001) положительно связаны с высокой теснотой связи по шкале Чеддока, тогда как между шкалами отношения к инклюзии и озабоченности трудностями в реализации инклюзивных практик имелась тенденция (0,05<p<0,1) к умеренной отрицательной связи.

Выводы. Таким образом, впервые примененный на российской выборке набор методик выявил противоречивый характер отношения к инклюзии в организации и вероятную недостаточность ее поддержки, что может говорить о недостаточной инклюзивности культуры ДОО. При этом готовность реализовать инклюзивные ценности у большинства педагогов может свидетельствовать о персональной приверженности к их осуществлению.